龍婆本 佛歷2538年 牙 薩瑪空驗證
在泰國歷代佛寺高僧中有“伏虎羅漢”之稱的唯有龍婆本大師，龍婆本大師身前四方修行，后為屈那湯寺廟主持，龍婆本大師擅長刺青紋符，其法力加持于紋身條文中，就連其師龍婆錠都稱贊他青出于藍。龍婆本大師有8位兄妹，幼時家中以務農為生，師傅排行最小因與佛法有緣家中自幼便將大師送入佛寺，大師的僧侶生涯變由此開始。
修行歷程：
龍婆本大師起初于泰國術噴不你府的屈通角佛寺出家，向龍婆靚大師學習佛法與神通，幾年后在佛歷2491既1948年離開屈通角佛寺，回到家鄉屈班拍向龍婆謙大師繼續學習古老醫術、符咒、紋身及各種佛法，之後數年大師學有所悟便離開佛寺，去到山林中作苦行僧，期間歷時大約9年多。
佛歷2500年(西元1957年)，因泰國西部間炸那不你府的屈那湯沒有住持，龍婆本大師便在該廟接任住持期間5年多， 直至佛歷2505年(西歷1962 年)大師離開屈那湯，回到家鄉那曠不通而且成為屈湯他孔佛寺住持，期間龍婆本大師開始為善信制作佛牌及刺青紋符。佛歷2516年(西歷1973年)龍婆謙大師圓寂寺內一直未有住持接任多日，當地村民希望可以為該廟尋一位新的高僧做主持，便向龍婆本師傅請求， 因為龍婆本大師也是龍婆謙大師的徒弟，之后龍婆本大師便前往屈班拍上任住持。
傳奇事跡：
龍婆本大師晚年在世期間為善信刺青紋符，及制造佛牌圣物給善信恭請，而師博為善信刺青、佛牌法相，都喜歡以老虎作為圖像，據大師解釋， 在九年的山林苦行僧期間，常在山中遇到老虎每次遇到龍婆本大師都會坐著向其念經，而老虎也會收斂本性安靜的聽大師詠經。大師為老虎詠經完畢后老虎便會悄悄離去，后來龍婆本大師的佛牌及刺青紋符，都會常用老虎的法相制造，有些圣物甚至會浸入真的虎皮、虎牙、大師稱以老虎為法相加持后可辟邪、增權力、招財運。其后大師所出的佛牌和為善信紋身都會有老虎的標記，在佛寺里亦有大師坐老虎法像供善信參拜。
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