龍婆爹三期古曼，有泰國鬼王之稱的龍砵璽觀唐嗲(龍婆爹全名)在六十多年前泰國一個鄉下地方叫做勒干拔桶,在那里居住的人都是十分貧窮,他們因病或意外死亡就連棺材都沒有錢買,那里的小孩子夭折率十分高.在這樣的情況下很多家庭有小孩出世后夭折或因意外死亡,做父母的就根本沒有能力去殮葬那些小孩,就在這個時候有一位高僧他就是人稱泰國鬼王的龍砞嗲,他建了一間小廟(屈亞能叻卡南屈三暗)在那里接收那些父母沒有能力殮葬的小孩尸體,把它們火化了來做古曼童而供養這些古曼的供養者是會得到古曼的幫助改善生活,增加財運及避開危險,而被供養的古曼童亦可以增加來世的福報,及累積功德,不用做孤魂野鬼.當年師傅所造的第一期古曼童為數不多只有二十多只,而更加的就只有這二十多只古曼童被師傅用了很長很長的時間把十分古老及稀有的瑪哈塔空經及梭羅蒙空符都放在這二十多只古曼童身上,最后的結果就是這二十多只在傳媒面前令到師傅一舉成名.當時師傅在各大傳媒面前把他所造的古曼童放在地上,經他一念經,躺在地上的古曼童就馬上站立起來,這件事震動了全泰國,而這樣師傅就成為了全泰國公認的鬼王.之后很多人都爭著前來向師傅求請古曼童回去供養,但師傅不是每個前來求請的人都會讓他們請回去的,他只會讓一些真正有需要的人才會給他們請回去供養.后來一些供養過師傅所造的古曼童的人親自向傳媒說出,在他們還沒供養師傅的古曼童之前,他們所做的生意近乎失敗,生活十分困難,其后供養了師傅的古曼童之后生意一路一路好起來,生活亦得到改善,這些事情經傳媒披露之后師傅的聲名就更加大噪,另到前來向師傅求請古曼童的善信就更加之多.師傅為了滿足善信的要求及籌錢給那些貧苦兒童讀書,他終于開始造他第二期的古曼童,但第二期之后的古曼童是沒有再落像第一期的稀有經和符,因為要落那些稀有的經和符的話是要消浩師傅很大的能量,而當時師傳的身體并不太好,不能再使用太多能量去落經,所以從第二期之后的古曼童全部都是沒有落稀有的經和符.在泰國法師和尚隨處可見,但要出位要成名絕對不是容易的事,不像香港那些吹吹水唔使抹咀又話自己是什么什么法師,什么什么師傅,真系唔怕笑死人,在泰國每一位成名的師傅都是打木人巷出來的,絕對沒有吹下水就有免費午餐俾佢食,沒有眞材實料就絕對冇得企,所以泰國的得道高僧或法師他們的法力都會很高,并且會得到僧眾們的高度尊敬包括泰國皇室在內.
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