龍婆爹三期古曼，有泰國(guó)鬼王之稱的龍砵璽觀唐嗲(龍婆爹全名)在六十多年前泰國(guó)一個(gè)鄉(xiāng)下地方叫做勒干拔桶,在那里居住的人都是十分貧窮,他們因病或意外死亡就連棺材都沒有錢買,那里的小孩子夭折率十分高.在這樣的情況下很多家庭有小孩出世后夭折或因意外死亡,做父母的就根本沒有能力去殮葬那些小孩,就在這個(gè)時(shí)候有一位高僧他就是人稱泰國(guó)鬼王的龍砞嗲,他建了一間小廟(屈亞能叻卡南屈三暗)在那里接收那些父母沒有能力殮葬的小孩尸體,把它們火化了來做古曼童而供養(yǎng)這些古曼的供養(yǎng)者是會(huì)得到古曼的幫助改善生活,增加財(cái)運(yùn)及避開危險(xiǎn),而被供養(yǎng)的古曼童亦可以增加來世的福報(bào),及累積功德,不用做孤魂野鬼.當(dāng)年師傅所造的第一期古曼童為數(shù)不多只有二十多只,而更加的就只有這二十多只古曼童被師傅用了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間把十分古老及稀有的瑪哈塔空經(jīng)及梭羅蒙空符都放在這二十多只古曼童身上,最后的結(jié)果就是這二十多只在傳媒面前令到師傅一舉成名.當(dāng)時(shí)師傅在各大傳媒面前把他所造的古曼童放在地上,經(jīng)他一念經(jīng),躺在地上的古曼童就馬上站立起來,這件事震動(dòng)了全泰國(guó),而這樣師傅就成為了全泰國(guó)公認(rèn)的鬼王.之后很多人都爭(zhēng)著前來向師傅求請(qǐng)古曼童回去供養(yǎng),但師傅不是每個(gè)前來求請(qǐng)的人都會(huì)讓他們請(qǐng)回去的,他只會(huì)讓一些真正有需要的人才會(huì)給他們請(qǐng)回去供養(yǎng).后來一些供養(yǎng)過師傅所造的古曼童的人親自向傳媒說出,在他們還沒供養(yǎng)師傅的古曼童之前,他們所做的生意近乎失敗,生活十分困難,其后供養(yǎng)了師傅的古曼童之后生意一路一路好起來,生活亦得到改善,這些事情經(jīng)傳媒披露之后師傅的聲名就更加大噪,另到前來向師傅求請(qǐng)古曼童的善信就更加之多.師傅為了滿足善信的要求及籌錢給那些貧苦兒童讀書,他終于開始造他第二期的古曼童,但第二期之后的古曼童是沒有再落像第一期的稀有經(jīng)和符,因?yàn)橐淠切┫∮械慕?jīng)和符的話是要消浩師傅很大的能量,而當(dāng)時(shí)師傳的身體并不太好,不能再使用太多能量去落經(jīng),所以從第二期之后的古曼童全部都是沒有落稀有的經(jīng)和符.在泰國(guó)法師和尚隨處可見,但要出位要成名絕對(duì)不是容易的事,不像香港那些吹吹水唔使抹咀又話自己是什么什么法師,什么什么師傅,真系唔怕笑死人,在泰國(guó)每一位成名的師傅都是打木人巷出來的,絕對(duì)沒有吹下水就有免費(fèi)午餐俾佢食,沒有眞材實(shí)料就絕對(duì)冇得企,所以泰國(guó)的得道高僧或法師他們的法力都會(huì)很高,并且會(huì)得到僧眾們的高度尊敬包括泰國(guó)皇室在內(nèi).
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