龍婆銀五方佛白蘭經(jīng)灰版。
佛歷2515-2516年（加持是這兩年間有被恭請(qǐng)，所以出卡年份會(huì)是2515，或2516年。瓦素泰、瓦班干加持：瓦素泰、瓦班干兩座廟的師傅及數(shù)百位當(dāng)世高僧聯(lián)合三場(chǎng)法會(huì)加持材質(zhì)：多種寺廟圣土、多種法門(mén)加持經(jīng)粉、龍婆銀加持老五方佛碎料法門(mén)：全泰頂級(jí)招財(cái)法門(mén)、招各方財(cái)運(yùn)、助財(cái)源滾滾、生意不斷、事業(yè)順利、生活美滿、衣食無(wú)憂、永不欠債備注：龍婆銀是泰國(guó)傳奇九大圣僧之一，以招財(cái)法門(mén)修為高深而得名，僧侶生涯中只在佛歷2460年的時(shí)候制作過(guò)一期所有版模加起來(lái)數(shù)量5000尊的自身像佛牌，而就是這唯一的一期佛牌被后來(lái)的泰國(guó)佛教界以及佛牌收藏界公認(rèn)為全泰三大招財(cái)圣物之一，就連前泰國(guó)總理他信都是佩戴這期佛歷2460的龍婆銀自身佛牌的，龍婆銀因此也得到了財(cái)佛的美譽(yù)，就招財(cái)力量上講佛歷2460這期財(cái)佛是沒(méi)有爭(zhēng)議的。到了佛歷2515年，瓦班近聯(lián)合皇家寺廟瓦素泰又制作出寺了一批佛牌，這期佛牌主要以財(cái)佛為主，后被收藏界譽(yù)為力量?jī)H次于佛歷2460財(cái)佛的第二財(cái)佛，多以金屬料為主，但是同期其實(shí)還有另外一個(gè)粉料的佛牌版本PRAJAOHAPRA ONG，那就是五方佛粉牌。這期五方佛粉牌就市值來(lái)講，沒(méi)有同期的金屬牌市值高，但同為同時(shí)期加持作品，也就是我們常說(shuō)的性價(jià)比類型佛牌了。材料方面，選擇多種寺廟圣土、多種法門(mén)加持經(jīng)粉、龍婆銀加持老五方佛碎料制作。同期根據(jù)肉色來(lái)看，黑色的少，淺色土色的多，背面有些有經(jīng)文，有些沒(méi)有，但均為真品，本尊為這期的黑色肉背面有經(jīng)文的版本。設(shè)計(jì)上比較簡(jiǎn)單，保留了龍婆銀早期五方佛的設(shè)計(jì)特征，算是 單面類型，五方佛規(guī)整地坐落在佛牌正面的中心和四個(gè)角落，中間有線條分開(kāi)。有人說(shuō)這期五方佛也叫做五古佛，其實(shí)這是不對(duì)的說(shuō)法，就看手結(jié)印的方式就不正確，所以我們這里建議以五方佛來(lái)命名會(huì)比較合適。加持方面，這期佛牌實(shí)際上在佛歷2514年的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始，先由全泰著名藥師佛制作名寺瓦素泰選擇吉祥日開(kāi)始加持，共有74位高僧參加法會(huì)；之后又在佛歷2514同年在瓦素泰舉辦了第二次加持法會(huì)，共有127位高僧參與加持；最后一次法會(huì)便是在佛歷2515年的龍婆銀圣僧本廟瓦班近佛寺主持，由瓦班近當(dāng)時(shí)的主持龍婆賓在內(nèi)的297位高僧聯(lián)合為這期財(cái)佛做了最后一次加持；等待一切法式結(jié)束才公開(kāi)對(duì)外恭請(qǐng)。2515年大法會(huì)多為財(cái)佛的版本，但是五方佛版本同樣不差，畢竟所有的佛牌是同時(shí)期加持的，且結(jié)緣的朋友們都有不錯(cuò)的反饋：有些是生意大漲一日收入幾日的利潤(rùn)；有些是工作中遇到貴人，職位及收入得到了很大的提升；有人是中了彩票的一等獎(jiǎng)；有人是去香港賭馬贏了很多錢(qián)；可以說(shuō)發(fā)生的神跡基本都與財(cái)有關(guān)，這也是這期圣物的一大特點(diǎn)吧。總體來(lái)講，這期五方佛可以看做功德利益與同期的財(cái)佛一樣，可以幫助佩戴者招各方財(cái)運(yùn)、助財(cái)源滾滾、生意不斷、事業(yè)順利、生活美滿、衣食無(wú)憂、永不欠債，是現(xiàn)世大眾極為需要的圣物類型。
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