【冠咩布倫 罕見佛歷2499年 】
黑肉經(jīng)灰料七龍佛 出廟數(shù)量極少 最珍貴的黑肉一尊
傳奇神尼，泰國當(dāng)紅一線佛牌牌商Boy Thaprachan極其喜愛和相信的大師。在泰國，生意人都很喜愛佩戴Metchi Boon Lean的佛牌，他們說Metchi Boon Lean的佛牌非常好，尤其是對其祈求成愿望、祈求得幸運(yùn)、祈求得財(cái)富上！
七龍佛”又稱為開運(yùn)佛，是崇迪佛牌之中的一種。佛牌正面法相為佛祖（未為成佛陀前）禪修形象為主，身后神龍為其護(hù)法而組成。七龍佛”佛牌最主要的功效是助事業(yè)、招財(cái)、助人緣、順利、擋險(xiǎn)避災(zāi)、保平安 全能！
龍婆銀 2512 十方佛，大模紅銅材質(zhì)。廣迎十方財(cái)，十方貴人，避險(xiǎn)擋災(zāi)，“卡凱”(賣東西)方面口碑很好。[師傅] :龍婆銀大師生於佛歷2433年9月16日， 20歲出家為僧，直到2520年1月13日圓寂，享年87歲。泰語銀是錢或銀的意思， 師傅取名為銀主要是因?yàn)槟赣H自從生下龍婆銀之後，無論做什麼行對都賺錢，讓家中環(huán)境變得富裕起來，所以取名為銀。(大師與另一招財(cái)神僧財(cái)佛-龍波銀屈班間同名)龍婆銀所制作的佛牌大多數(shù)都是以招財(cái)、人緣、擋險(xiǎn)及避險(xiǎn)為主，並於佛歷2500年代享有招財(cái)聖僧之美譽(yù)。師傅當(dāng)時(shí)於佛統(tǒng)府聲名- -時(shí)無兩，每當(dāng)大大小小的法會師傅亦必定被邀請。例如:阿贊沖2497法會、2500行走佛法會、 2506 屈吧剎法會、2509屈班冠碰法會。可見師傅地位非凡，就連近代有名的人緣聖僧龍婆沙懷、當(dāng)今3大古曼之父屈排朗龍婆判年輕時(shí)也慕名拜龍婆銀為師。
龍婆嬌瓦碰馬來佛寺，佛歷2460（1917年左右）。是泰國公認(rèn)最應(yīng)該配戴的九大冠蘭圣物之一。龍婆嬌瓦碰馬來佛寺于佛歷2393年出生。師傅是瓦碰馬來佛寺的第一任主持。龍婆嬌在白蘭葉上寫上“Hua Jai Seua Sa Ming”經(jīng)文，然后卷起來綁上繩子，加持后再熏黑。這碧薩蒙符管對權(quán)威，刀槍不入以及人緣很有幫助。龍婆嬌于佛歷2462年圓寂，享年69歲。X光照是為了證明這尊佛牌沒有破裂和修補(bǔ)。
龍婆moon，2543年典藏級3印舍瑪自身
此期 “ 舍瑪 ” 為龍婆moon十大自身之一 ，其功效為強(qiáng)力人緣 ，貴人運(yùn) ，招財(cái)與擋險(xiǎn)避災(zāi)保出入平安等等方面 ，力量非常?全?面，?通常來說，?舍瑪自身凝聚了高僧的?一切成就?與法力，因此功效全?面，成愿力及招財(cái)?功能尤?為突?出！
龍婆遮 瓦崗邦嬌 佛歷2535年座山佛龍婆遮/龍婆Cher 周所 佛歷2535wat klangbangkaew /?????????????此尊頂級招財(cái)圣物為全泰最出名最頂尖的choklap（中彩票，巨富）法門。誰一旦擁有了，就真是千金難換。信眾們相信，這一生只要有了座山佛的護(hù)佑就夠了！誰擁有了座山佛的護(hù)佑，自然平安吉祥，不會有意外災(zāi)禍；如果懂得自強(qiáng)進(jìn)取，座山佛中所藏的巴拉米功德會助人更進(jìn)一步！是很多名門貴族所佩帶之圣物，部份大老板也是貧窮時(shí)在師傅手中接過此佛后致富的。第一期是當(dāng)時(shí)2470由著名主持(即龍婆遮的師公所制作)，至今已非一般價(jià)錢可以供請得到。第二期由龍婆遮于2535年制作及其后請來僧王及近百位高僧一同開光，加持長達(dá)數(shù)個(gè)月。很多信眾佩帶后在工作方面順利，財(cái)運(yùn)也開始亨通起來，很多平民佩帶后都有多余錢做點(diǎn)生意或成為了大老板。口碑也越來越好，價(jià)錢自然年年漲升。此佛又叫座山佛的稱呼。意為超級有錢，有靠山，得到貴人扶持，上司提拔，下屬服從。超級貴人緣和擁有金山。2535年為建佛理博物館籌集資金，由政府高官周郎特和周帕潘玉空作為俗家（未剃度的弟子）邀約發(fā)起第二次座山佛制作法會。由瓦崗邦膠龍婆遮大師負(fù)責(zé)法會一切事務(wù)，嚴(yán)格按照龍婆boon當(dāng)年一期座山的程序進(jìn)行。佛牌材料之中：主要為：109財(cái)富經(jīng)文，印有善加財(cái)經(jīng)文的金銀符片，命運(yùn)巴拉米十六大阿羅漢經(jīng)文金銀符片，以及三世（天地人）經(jīng)文符片等等，混合龍婆boon留在寺廟中的帕拆瓦藥師佛，金銀銅符管等等圣物。除此之外，此期座山也加入當(dāng)時(shí)其他佛寺頂尖師傅的圣物。包括龍婆卡賢 、龍婆坤的經(jīng)文符片，400年以上的素攀佛，瓦素塔和瓦贊等等寺廟的佛像，2535年4月14日正式加持鑄造。此期佛牌完全按照龍婆boon一期座山佛制作之流程，牌后面是龍婆boon的招財(cái)心咒：阿拉航，帕卡瓦，吶差斯。制作數(shù)量：純金督造700個(gè)，純銀6685個(gè)，九寶銅7230，紅銅9000個(gè)。很多信眾佩帶后在工作方面順利，財(cái)運(yùn)也開始亨通起來，平民佩帶后也都有多余錢做點(diǎn)生意或成為了大老板。座山佛的含義就是有靠山，得貴人扶持。提升佩戴者的貴人緣和財(cái)源。龍婆遮大師生于佛歷2468，佛歷2552年12月29號上午11點(diǎn)多圓寂，進(jìn)代擋降貝第一名師。龍婆遮大師是龍婆boon的徒孫，龍婆Pum的徒弟。
三面藥師佛，2523年，眾多、龍婆烏達(dá)瑪、龍婆肅、龍婆晴、龍婆通宇等師父共同加持。造型別致，每一面法相都不相同，內(nèi)有響鈴。不?可錯過。藥師?佛保佑身?體?健?康?，去?病痛，化解業(yè)?障?，由于?師傅?的法門?，可以幫?助財(cái)運(yùn)?，提升?運(yùn)?勢?的?功效?。
吳錦溪仙 2561年 【功效】全能、祝事業(yè)、招財(cái)、正財(cái)偏財(cái)橫財(cái)、財(cái)源廣進(jìn)、助貴人緣、擋險(xiǎn)避災(zāi)、保平安等吳錦溪仙 天官賜福自身吳錦溪有人稱他白龍使（白龍王的恩師 早在港臺喜歡的白龍王之前早已名噪泰國 所不同的是大師被高官富商等追捧 法事推算命理運(yùn)程 轉(zhuǎn)運(yùn)等） 也就是我們熟知的天官賜福 東南亞首富、泰國正大集團(tuán)董事長謝國民先生師父 被泰國華人認(rèn)為是整個(gè)東南亞最為靈驗(yàn)的命理推算 法事 開悟大師 無數(shù)人炒股票 房產(chǎn) 投資都是靠了大師的只字片語而發(fā)家 家財(cái)萬貫 謝國民早在70年代就拜師 之后每次決策 無論是人事用免還是買地投資 進(jìn)入新的領(lǐng)域 開辦新業(yè)務(wù)都事事遵從白龍使（天官賜福）最著名的一次是正大集團(tuán)曼谷總公司地址選好后 施工工地連續(xù)墜樓兩人 謝國民邀請白龍使做法事 之后大廈蓋成一切順利 來年收購了泰國商業(yè)銀行。吳錦溪師傅祖籍是潮州，他在泰國狠有名，他在泰國幫助了cp公司做法，成為了泰國第一大企業(yè)。師傅比較厲害的一個(gè)符咒就是天官賜福，這塊牌的背面就是這個(gè)符咒，在泰國很多人家里或者家門口都有貼這個(gè)福布。 天官賜福的含義：天官：道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結(jié)成，總主諸天帝王。它能指引前方的路向 它能帶你穿越舊時(shí)的唏噓 千百年來一直人們向往的“指命改運(yùn)”人都希望自己好一點(diǎn) 好一點(diǎn)的時(shí)候能保持下去 人的愿望千奇百怪 大致都是如此 《白龍使 天官賜福 吳錦溪仙》
兔子Thai yai族和緬甸法門圣物Pharoeng 兔子，“神兔”在緬甸法本記載中有寫到關(guān)于此法門的記載，高棉法本中同樣有記載。法相是由古巴端占一筆一筆雕刻出來，材質(zhì)為靈木，總共開光108尊，尾部有填塞紅藥和一些經(jīng)粉。佩戴者無需供奉也百無禁忌，可助佩戴者家庭美滿幸福、一直擁有好的運(yùn)氣、容易達(dá)成買賣、擁有較多的追求者、乘坐和駕駛車輛可保護(hù)防止受到鬼魂襲擊防止發(fā)生災(zāi)難。已婚和有情侶的人士佩戴可幫助感情如膠似漆，單身者佩戴會招來大量追求者，且小人壞人都不會對佩戴“神兔”的人造成任何傷害。法相不是很精美，但絕對是實(shí)力派圣物。
瓦?拉康的朗考（????????）?金屬崇迪，五大純金，五大?鑄造工藝，五?大鉛質(zhì)鑄造模具，大?概是這個(gè)意思。反正?是很不錯的。瓦拉康2460年金屬小崇迪“郎考”(????????)。大?概在245x年的?時(shí)候，人們對亞贊多的崇迪佛?以及佛法的認(rèn)?識達(dá)到空前，在這種熱潮的推動下瓦拉?康寺奠定了地位，也成?為曼谷寺廟?的中心！所以?在2460年，由當(dāng)時(shí)瓦拉康寺主?持龍婆扎?蘭的推動?下舉行了盛大法?會，并召?集曼谷?及周邊的圣僧前來參加！?比如全?泰神?通第一瓦邦?空瑪康套?寺的龍普蜀、瓦剛邦嬌寺佛統(tǒng)府第一?圣僧龍普boon、瓦素泰寺藥師佛達(dá)人?山卡拉培、亞贊多法脈傳承者，五?大崇迪以及五大路翁的龍?婆Pring、瓦孔卡拉寺五大自身的?龍婆吹、瓦納波寺龍婆初、瓦?代寺?龍婆?邊……參與的?僧人級別以及法會規(guī)模在當(dāng)年都是空?前的！瓦拉康寺2460年金?屬小崇?迪的?制作?數(shù)量?很大！因?yàn)槟?個(gè)時(shí)期制作工藝相對落后，故龐大?的制作數(shù)量就需要?很多模具的支持，所以?所出來的模兒?也特別多。因人們對不同模?的喜愛程度不?同，所?以模與模?之間也有了所謂流?行模、貴模等之分，價(jià)格之間?的差?異較大！?除此之外，材?質(zhì)上大都為銅材質(zhì)，也有一些限量的稀有材?質(zhì)！稀有材質(zhì)有貼金版、銀版以?及粉金版！貼?金版是由龍婆?扎蘭師傅贈予?身邊信眾以?及參加法會各寺廟代表的特殊?禮物，而銀版?與粉金?版則是此批?佛牌中的限量版，到?今天來說留世量很少，十分?珍貴！尤其是粉?金材質(zhì)，?據(jù)說制作數(shù)量是最稀少的！2460年金屬小崇迪在泰國?十分有名，到今?天為止都是?歷史上最受推崇的金屬崇迪！“帕亞大圖鑒”里面就收錄了?這一期2460瓦拉康小崇迪，更是由于會長?帕亞的收錄，讓這一期崇?迪更受歡迎了。
龍婆奧巴洗2495自身，一期logo形黑白照片自身。背面有龍婆奧巴洗親自咀嚼過的米粒，以及奧巴洗師傅加持過的蠟燭和他的指紋。龍婆奧巴洗被譽(yù)為近代法術(shù)神僧。“一粒米”的功德也是在古佛經(jīng)里深刻記載的故事，佛陀曾用一粒米鎮(zhèn)住了印度恒河的水災(zāi)。
