本尊是泰國五大第一龍婆noi瓦斯薩通拉胡，龍婆Noi泰國佛教全泰拉胡第一的督造加持名師，佛統府著名僧侶，因為拉胡在泰國被列入冠蘭類型圣物里，所以師傅的拉胡也是全泰頂級冠蘭之一。龍婆Noi是最早研究拉胡法門的僧侶，他和古巴南塔是這個領域里面絕對的第一和第二，兩位高僧的研究也有很多交集，不過龍婆Noi的拉胡更被泰國收藏界認可。本身拉胡的古法是非常復雜和嚴謹的，需要加持者極強的法力修為，且先后的加持耗時非常之久。龍婆Noi法門特點是人緣和守護方面的，很多地方正好也跟拉胡相似，他使用椰殼雕刻的拉胡雖然約百年歷史左右，但是法力實效不朽不滅，至今仍然是全泰頂級佛牌圣物中的佳選，對于對治壞人小人和守護擋險方面都有極多的歷史神跡。
阿贊并坤平特別版灣倒通金色肉質的2549年59靈坤平全泰國第一陰法宗師- 阿贊并，拜師法會版！阿贊并是70年代素林府降頭師，素林府是泰國最多降頭師隱居的地方。阿贊并擅長幾乎失傳的古老黑法”翁拍辦”，有最古老的控靈術和黑巫術。以煉制賓靈、骨灰圣物、降頭鬼、坤平等成聞名全泰，阿贊并于法術界斗法斗降，長年迄立不倒，因此被認為是東北三大降頭師之首。 此塊是阿贊并著名的，人緣油沁灣倒通版金色59靈坤平。收集了59人的骨灰，加入灣粉、碰派粉、各種經粉壓模而成。由于師父長年隱居，深居簡出，此59靈坤平足足加持了長達八年時間，現在是聞名全泰的59靈坤平。佩帶者能夠得到最好的人緣、財運、異性緣，不少知名收藏家認為阿贊并的坤平是泰國最好的坤平。
龍婆禪南 2546第3期 ，第三期四面神 從用?料與加?持力都可完全媲?美天?價的第一?期 雖比親?民貢?金的四面神相?比還?是略貴 但作為大?師早?期佛牌 還是性價?比超?高了 佩戴、收藏 都是絕?佳 泰?國當?地家家?戶戶都要供?奉此?神 街上隨處可見 又?稱有求必應佛慈、悲、喜、舍 是四?面神的真?正含?義 龍?婆禪南所督造的四面神靈驗事件不?斷 為當世所督?造四面神數一數二的師?傅 據聞師傅能與四?面神?通靈。
佛牌比賽是泰國傳承幾十年的佛牌領域的專業論武，鑒定程度、仔細程度，令人發指。一尊佛牌也是過五關斬六將，從真假，到內在有無修補，再到佛牌品相邊角，又到五官是否清晰，經文是否完整。
任何時候出不了卡的佛牌，有爭議的佛牌，佛牌內部是否有無修補，只要送到佛牌比賽，真假一看便知。除了四大鑒定機構能分辨佛牌的真假之外，泰國最專業的佛牌鑒定，非比賽莫屬。
因為只要在佛牌比賽入圍的佛牌，都是真正的老牌子，這時候也會有很多賣家、大神，還有一些想圖便宜的人，就會在比賽現場進行各種交易，淘各種各樣的牌子進行售賣。
還有一些真正想了解佛牌的人，會在比賽現場進行了解佛牌知識。各個派系的老大哥們，也會在現場講解，派系之間也會進行華山論劍，探討各種師傅的佛牌，力量的大小，以及師傅的法門。
因為佛牌比賽并不是每天都有，基本是每個月，或者季度，或者年度，由皇室、或者警察局、軍隊發起，由各路大神、老大哥、老牌仙共同出席裁判。
接下來我們用一張思維導圖，來讓大家了解什么是佛牌比賽：
佛牌比賽流程：
佛牌比賽說簡單點就是第一過濾真假，第二就是比品相、比顏色、比色差，第三比保留度、完整度。這也是很多人通過比賽的方式來判定四大機構的專業與否，比賽時會在比賽現場分布各個桌子，桌子上面掛著號碼比如100-150這樣，參賽者先去購買比賽所用單據，填寫參賽資料。
通常一個盒子里面一張單子，填寫好送到對應號碼比賽裁判桌子那里，裁判拿過來鑒定，如果佛牌是真牌，就算入圍，參加名次評比。如果是假牌，直接取消入圍資格，當場退回給參賽者。
入圍之后不要想就是這么簡單了，入圍之后，還要用專業儀器，比如X光，看佛牌內部有無修補過，邊角有無磨損，這些流程走完后，一尊佛牌已經過了最少五位藏家的手里，再難有假。
這也是很多人通過比賽的方式來判定四大機構專業與否，有很多顧客開完卡之后還不死心，懷疑自己佛牌的真假，然后送到比賽場所，一看便知。
入圍的佛牌經過評比品相，分出1、2、3、4名次，獲得名次的證書會在1-2個月將證書寄出，證書上附帶參賽獲獎的照片，并印機構的鋼印。
隨著獲獎名次的得出，一尊佛牌價值的高低也會有區別，比賽第一的佛牌價格就會相對沒有比賽的佛牌價格高出很多，每個名次的差異價格也不盡相同。
到目前為止，幾乎沒有出現過假的比賽證書，原因很簡單，一個便宜的假牌，沒有必要做假證書，同樣的在眾多權威人士面前也做不得假。
龍婆貴 2556 locket瓷面自身法照，背面師傅招財人緣祖師印。佩戴龍婆貴師傅的圣物不會苦，不會無，不會少過人，不會差過人，一刻龍婆貴，一生永富貴
龍婆洪2550年親手督造五金崇迪，背面師傅自身也是純金 用料有圣粉、符通、袈裟、力泥、能量寶石等，用料十分豐富，十分殊勝，屬于師傅圣物中比較難找珍貴的一款 招財助事業 人緣貴人 擋災避險功效全面。
龍婆添（側頭添），帕勁索獲，佛歷2515年（距今43年）。索獲藥師佛是側頭添的過廟藥師佛，但是當年的法會匯集全泰幾乎所有頂尖的藥師佛督造者，從而使這期藥師佛名重一時。不僅龍婆多龍婆銀龍婆爹等親自到場助陣加持，龍婆添自己也是傾盡全力的加持此面藥師。龍婆添運用自己著名的金那班川法門為此批藥師佛開光。對佛牌歷史了解的師兄都知道，阿贊多的崇笛均是此法門開光，而龍婆添運用此法門開光的藥師佛對健康招財競爭力助力都是數十年來頂尖的水平。后來，龍婆添本廟認為這期藥師佛是龍婆添心血的結晶，也能夠體現龍婆添的力量，因此也將這期索獲藥師佛入選龍婆添珍品佛牌圖鑒。
古巴吉士達佛歷2542年 第一期自身大功德主版本戴上這尊你就可以畢業了 只有你有，別人望而卻步的牌。昨天找師傅二次加持手寫符當今“禪圣”轉世圣僧古巴吉士達，可徒手天空寫字，徒手剝開烏云見彩虹，泰國三位可以法力切斷彩虹的師傅之一。泰國北部流傳的說話:窮人無緣配戴古巴杰士達之圣物 配戴古巴杰士達之圣物卻無一窮人
佛歷2500-2520四面神騎鵝，師傅阿贊chalearm泰音瓦咚亞納瓦佛寺，新馬商人們一直苦苦追求的牌，因加持難度大數量少，所以很難找。如果能遇到需要非常好的機遇，此佛寺出品的第一期大梵天王（四面神） ，是聞名海內外的，當時加持這期牌時，每尊牌都有出現四面神的身影，極奇神秘的一次。如果不知道這款瓦當四面神的人，就算一個不稱職的收藏家了。泰國許多佛寺有知名的高僧或是住持，因為具有佛牌的督造及加持能力不定期都會舉辦佛牌督造法會，而瓦當這間佛寺，在近數十年以來除第一期及另一期的四面神之外，幾乎沒有其他較知名的佛牌代表作 四面神的功效是迄今為止最為全面的全功效佛牌有求必應
龍婆moon 佛歷2543年一期舍瑪 ，師傅14歲的時候就在帕阿贊Sida(森林派創始人)，Wat Ban Jan主持的指導下成為小沙彌并學習佛法，23歲正式剃度成為僧侶，在師傅的僧侶生活當中，龍婆Moon四處游走于泰國，柬埔寨和緬甸以找尋可以教導他佛法和魔法的大師，師傅花了60年的時間在外尋找名師，于佛歷2520回到Wat Ban Jan寺廟。僧侶生涯修行86年，直到生命最后幾年才想到要自己做佛牌來幫助他人，是泰國法術的集大成者。師傅修得阿羅漢果位，圓寂升天，金身不壞，佩戴師傅佛牌是連接你和師傅的紐帶可以得到師傅庇護
