【全泰五大古必達之首】全泰五大金屬必達龍婆yaim 瓦囊 （Luang Pu Yiam Wat Nang)佛歷2375至佛歷2469，全泰五大必打之首。師父生于泰國拉瑪三世統皇朝治時期，在佛歷2375年的8月5日出生在曼谷。由于當時的泰國社會還極為落后，所以很多貧困的人家都會將自己的孩子送去寺廟學習知識，寺廟的僧人們除了教導佛法以外，還會擔負起孩子們老師的職責，同時如果村民有需要也會教育村民讀書識字。龍婆yaim在9歲的時候進入了自己后來主持的Wat Nang寺廟開始接受佛教教義及法理的學習，兩年之后輾轉到瓦波旺及瓦華布華啦兩所寺廟進修，到了自己22歲的時候，已經過了可以正式成為僧侶的年紀，就在瓦華布華啦正式受戒成為了一名比丘僧。龍婆yaim高僧因為自小便已在寺廟進修，所以對于佛理教義方面的學習十分迅速，學習古代文字的速度也快于常人，師傅貫通古代巴利文三藏典籍，在知識方面的等級是同時代僧人中的典范。法力修行方面，龍普yaim 常年以實踐作為重點，拜訪很多有名氣的古代圣僧為師，多年苦行之后已是同時代僧人中法力能量前幾位的師傅了。大師 9歲時就進入 Wat Nang 讀書學習，這所寺廟位在曼谷對面的通武里(thonburi)，11歲時去 Wat Bowan學習了一段時間，后來去 Wat Raburrana ，二十二歲在 Wat RatOhRaSaRam 正式出家，三師為 Phra Sutumatera( Lp Gert ) 、Phra Tammajadee( Lp Jeen )、和 Wat Nang Norng的 Phra Arjan Rort，除了長期跟隨這三位法師學習外，龍婆yaim還跟隨了 Phra Sangwonwemon( Lp Men )學習。大師非常努力的學習，很快地他的僧階晉升到 Phra Baikiga 然后又升 Phra Palatanukrom，最后終於升到第十六潘薩(PanSa)，五世皇頒發給他 帕枯 寶扇，此后龍婆返回 wat nang 擔任住持，2442年龍婆得到了 Phra Rachakana 的封誥。龍婆持戒精嚴，除非對方是真心想要供養wat nang僧團，否則他從不接受普通非信仰者的供養，群眾們尊敬龍婆嚴，龍婆的慈悲名聲傳遍城鄕，大家競相帶著自己的兒子，跟隨龍婆短期出家，希望能得到大師的教導。 師父制作的幾種珍貴圣物都被列入泰國五大(Benjapakee)之一，評價極高，其中包括必打(五大金屬必打之一)，平面自身(五大平面金屬自身之一)，麥退(檳樃渣)(五大冠蘭之一)在泰國甚有名，用一句話可以說明：阿贊多是四世皇的國師，而龍婆yaim 則是五世皇的國師。在佛歷2442年，龍婆yaim高僧還受當時的拉瑪五世皇御賜寶扇，同時被封為“召坤”，即眾僧之首的意思，龍婆yaim高僧同時也是拉瑪五世皇的老師。后來，龍婆yaim高僧回到了Wat Nang佛寺擔任主持高僧有27年之久，直到佛歷2469年的4月29日圓寂，享年94歲，留下了自己僧侶生涯光輝的一生。期間還在佛歷2452的僧人法力大賽中取得了第四名的成績，而前三名的高僧分別是阿育塔亞第一神僧龍婆Klan；擋降貝第一名師龍婆遮的師公、全泰第一周所的制作者龍婆Boon；以及九大圣僧中神通第一的龍婆蜀，就連全泰第一招財圣物佛歷2460財佛的制作者龍婆銀都是排在龍普yaim高僧之后的。當然當時法力大賽比賽的項目和內容會根據高僧的法門有所偏差，但就法力含量上講，龍普yaim等高僧已是絕對的冠絕古今的神通了，現在在世的僧人們基本已經罕有能夠與這些古代圣僧比肩的了。泰國制作必打的名師有很多，最為大家熟悉的一定是龍婆多(屈帕嘟欽批）的必打系列。但在泰國一直都有一些古老，而且口碑好的必打。五世皇朱拉隆功禮拜龍婆yaim為自己的老師，也因為 Wat Nang與大皇宮相距不算遠，過河后再搭一段車就到了，所以龍婆成為五世皇最親近的國師，五世皇常常就教於龍婆嚴，不但是佛法，世間法的待人處事、平息紛爭的政治事務，五世皇也常常以龍婆為顧問，而且龍婆教導了五世皇一段慈心和合的咒語，名為 Katha Itipiso Rian Dteui，五世皇常常持誦它，不論到什麼地方去都誦持不輟，二人關系由此可見一般。更難得的是，大師非常的謙虛，從來沒有被自己的崇高地位所迷惑，他總是說自己只是一個很普通的出家僧人，任何一位他曾經跟隨學習過的老師，都超勝於自己。龍婆嚴的圣物以必打、檳榔子、符管以及自身全部進入全泰前五的行列，他的圣物以超級轉運，好運翻倍，擋住不好的事情并對你不好的人雙倍反彈回去而譽滿全泰。