屈碌嫁宅,龍婆芹 (Khan)佛歷2486年帕南帕亞編寫億,圣土版本。比賽第二名 寫億的意思是生日之意,為師傅記念2486生日所出。龍婆Khan(Luang Phor Khan Wat Nok Kra Chab)龍婆Khan高僧生于佛歷2415年的6月8日,曾跟隨Wat Pakkong的龍婆Suk以及Wat Wong Kong的龍婆Oam學習法術,也是全泰五大招財圣物神獸崇迪的制作者龍婆班的好友,兩人經常一起研究精深的法術與古代經文。龍婆Khan僧侶生涯中正值泰國五世皇的繁榮盛世,五世皇也就是《安娜與國王》中周潤發扮演的泰皇的實際人物了。那時候泰國皇室跟現在一樣對待佛教的圣僧是極為尊重且十分信賴的,五世皇以及他的兒子Krom Luang Chum Phon王子就是對龍婆Khan高僧十分敬仰的。這時期就相當于中國歷史中的康乾盛世了,人民總體來說生活富足,也出現了很多高僧大德。Krom Luang Chum Phon身為水軍將領在泰國幾乎后來變得也有些神話色彩,在當時的泰國這位王子很受民眾支持,是位百戰百勝的能人,之后很多高僧也會拿他的樣子來制作佛牌,比如瓦拉含賴近代坤平大師龍普添,以及佛歷2515年瓦班近龍婆銀自身佛牌大法會,都有用到Krom Luang Chum Phon王子的形象。Krom Luang Chum Phon本身也是喜歡佛牌及紋身之人,于是后來找到了龍婆Khan師傅,希望他能夠為自己紋身,龍婆Khan當然也很自然的答應,并親自為其紋身祈福,這也是高僧在當時泰國社會中社會地位的一個很好的表現。而說到龍婆Khan制作的佛牌,由于當時總體社會水平沒有現在這么發達,所以寺廟多不會采用昂貴的材質制作佛牌,龍婆Khan基本都是使用寺內的圣土在做佛牌的,他的佛牌如崇迪等法相的圣物在泰國善信的佩戴口碑中是十分叫好的,后來還被很多佛牌大賽列入了佛牌比賽項目之內。
作者歸檔:佛牌
考瓦?奧靈蛇面掩?佛歷2545年???
靈蛇面掩?佛 佛歷2545年??
泰南名寺考瓦?奧(Wat Kho Or)瓦考奧落坐?在Pattlang府,從師祖?爺AJ Thon建,寺?至今經歷?十一代,現南在?部三府(Pattalang、Pattani、Yalad)的高僧,多大?出自門下。瓦考奧的鼎盛代時?,從第九主代?持阿通贊?陶(AJ ThonTao)開始,這震位?古爍今的法大術?宗師,必以?達、符管、滅魔刀聞,名?他的弟子個也?個都是大:佬?阿贊迪(AJ Dee)、阿贊南(AJ Nam)、阿班贊?。你沒說聽?過阿贊迪?他的弟子肯你?定知,道?做空仲切?坤平的龍婆空和贊阿?仲。而最終接過陶通?衣缽的是還?阿贊班阿,?贊迪去了Wat Don Salang,使其為成?泰南又一名。寺?阿贊班將瓦奧考?推向了盛極?,門下子弟?有金和口?尚波譚該、鐵皮神探阿坤贊?潘、與坤潘匹敵的盜俠?龍婆恩、龍婆MOON,瓦考奧法第術?一寺功。?效:擋小人 化解流不年?利 化太歲 招財 避險
龍婆斌(龍婆屏)佛歷246x年經灰崇迪
龍婆斌(龍婆屏)佛歷246x年經灰崇迪 流行模龍婆斌師承阿贊多派系。是五大制造崇迪佛最好的師傅之一。是鬼妻娜娜頭蓋骨最后的看守者——龍婆Pring。龍婆Pring大師,2413年出生,是當時那個時期全國聞名的圣僧!龍婆Pring師承龍婆必瀾,龍婆必瀾為九大圣僧之首亞贊多的高徒,龍婆Pring也就是亞贊多派系第三代傳人!師傅制作加持的路翁入選泰國五大路翁,崇迪佛也是全泰五大崇迪之一!其他四位為亞贊多、龍婆必瀾、周冠神燙與龍婆普!而崇迪能排進全泰五大,可見師傅的地位崇高。龍婆Pring加持的崇迪,位列全泰五大崇迪之一龍婆Pring大師在二戰時期名聞全國,傳奇故事很多!但是最有名的要數當年五世皇之子古瑪拉村彭因不相信師傅的法力高強而與師傅斗法,斗敗后古瑪拉蓬拜龍婆Pring為師修行佛法。最后,古瑪拉村彭還將亞贊多圓寂時交與五世皇的鬼妻娜娜的頭蓋骨轉交與龍婆Pring手上,因為他相信在當時只有師傅才有能力降服住娜娜 然而娜娜也是當今許多善男信女去拜的 娜娜在大家心目中就無比靈驗 無比厲害 可想而知 龍婆pring師傅有多厲害
龍婆爹2500年第一期大模藥師佛
龍婆爹2500年第一期大模藥師佛 最近才得知龍婆爹的藥師佛不但消業障,越來越順,還狠招財,藥師佛手中拖著的就是可以召喚錢財,好運的法器。懂龍婆爹的都會佩戴師傅的藥師佛,這一期藥師佛價格昂貴,因為全部混入大量黃金,玫瑰金,銀子等等9種材質(九寶銅),而且督造數量少。龍婆炎長期佩戴這一期藥師佛,后來還曾經復刻過一期。有人曾經拿此尊藥師佛劈開彩虹(很出名的法門,可惜已失傳)。這一期藥師佛一直是龍婆爹愛好者以及藥師佛愛好者的大愛,價格真的蠻貴的,在泰國很多高官政府官員或者做生意的大老板喜歡佩戴藥師佛,可以幫助自己消業障消官非是非等等,從而達到轉運,無阻礙,無小人,生活越來越順利的狀態
龍婆貴佛歷2515伏魔崇迪
龍婆貴 伏魔崇迪 佛歷2515。材料:寺廟香灰 廟土 經粉 花粉。龍婆貴大師佛歷2515年督制加持的崇迪佛牌,能使事業有成,生意興隆,并且能提升自身人緣運勢,得貴人相助) 崇迪佛屬于全能功效佛牌,祝事業,招財,轉運,避官非,招人緣;背面西瓦里的招財招人緣,助事業旺生意的效果,會助佩戴者遇事可以更加順利從而達到事半功倍的助力力量
泰國高僧龍婆遮早期佛歷2530-32早期擋降貝
9龍婆碰后期的擋降貝,純銀貴金屬雙掛。泰國高僧龍婆遮早期佛歷2530-32早期擋降貝(擋劫難圣物) 擋降貝材料是天然貝殼, 注入加持過的水銀、師傅手刻符管、然后用經線大漆封口! 龍婆遮師傅說運勢不好,或有“東西”阻擋我們前進火影響工作,水銀會沖破這些,讓我們順利順心,并且,擋降貝對安穩情緒有很好的功效,如果家里有煞氣,只要把擋降貝放在屋子,直到兩個星期后,就能化解煞氣。師傅說擋降貝寓意是,人所發生的事情都是我們的業障,而水銀為我們洗業障,貝殼上有一條直接,兩邊的一點代表我們的命運和經歷,法貝上的這條直線會帶領我們沖破難關,讓我們順順利利,而佩戴此圣物,可以轉運,增人緣,辟邪及避險擋災難!龍婆遮高僧生于佛歷2468年的5月14日,是家中兄弟姐妹中的老五。龍婆遮自己招牌的擋降貝基本上都是泰國佛牌中極具收藏價值的佳品,龍婆遮師傅僧侶生涯中制作的佛牌圣物種類不是很多,比如擋降貝、符通、坤平、必打、哈努曼、自身像等,其中擋降貝是龍婆遮加持最多的圣物,一直以來都在不斷的加持著,現存世的數量較多,可以說龍婆遮是目前泰國歷史上所有師傅里面單獨加持擋降貝最多的師傅了,師傅親制的擋降貝在抵擋一切邪術、降頭術、以及擋災避險方面非常見效,也因此成為全泰擋 降貝第一名師。只可惜擋降貝屬于一次性圣物,一旦被人用黑法術攻擊,便在抵擋邪術的同時失去的效力,這也是龍婆遮不停制作此類圣物的原因吧。除了擋降貝龍婆遮的符通也算是不錯的,其它的那些圣物做的就很少很少了。
阿贊刁佛歷2547一期純銀龍牙
阿贊刁2547一期純銀龍牙 手畫符 象神,泰國人稱為龍婆丟,也是在世高僧中四面神佛牌的頂級制作名師,大有超越龍婆禪南之勢,他的傳承和介紹 百度很多就不說了,不過這位師傅出的四面神牌不多,市場能見度也不算低。泰國藏家和我說此批牌一樣有龍耐參與加持。象神-代表財富、智慧、健康 ,在印度神話中,象神(Ganesha)代表的是成功之神也是代表破除障礙跟邪靈惡魔之神,他也是代表:智慧、健康、財富之神,只要向象神許愿,各路的神佛都會過來幫忙成愿!
龍婆see佛歷2519年四面神
全泰排名第二做四面神的師傅龍婆see wat sakea 佛歷2519年(距今45年)
龍婆see出生于2438年,20歲時就在名僧 Lp Kram Wat Phraya 的門下出家, 他與阿贊興派灣是莫逆之交,雖然阿贊興比龍婆see大10歲,但阿贊興很尊敬龍婆see,阿贊興的每一場法會都一定會邀請龍婆see一起參加,而龍婆see也一定趕來共襄盛舉。
在他的介紹下,當時已經小有名氣的阿贊興也拜入Lp Kram的門下出家,一起學習 Lp Kram 的法術絕學,同時阿贊興也將自己所擅長的四面梵天術法,傳授給龍婆see與龍婆DOO,與其說龍婆see是阿贊興的徒弟,不如說二人互相傳授法術。
當阿贊興加持四面梵天佛牌時,龍婆see是阿贊興唯一一位邀請共同加持的出家法師,所以許多阿贊興的四面梵天牌上的符字,就是由龍婆see所書寫,龍婆see年輕的符字工整,而老年時因為視力的急劇衰退則顯得非常潦草。
晚年龍婆see經常住在船屋中,他仙逝于2526/02/03
龍婆本佛歷2538年象神
龍婆本佛歷2538年,親手雕刻、親自加持的象神
非?常稀有 ,象神不是僅?一種吉祥的象征, ?也有積財聚?富 ,智 慧?,權利 ,健康, ?助生意 ,事助?業等的功 效?,泰國當很地?多飾品中都有象神蹤的?影 ,保佑家全?安康 ,小子孩?健康成長, ?學業步進? ,象是神?智慧 力,?量 藝,?術之神 是,?在你無的助?情況下給你無正限?能量 在,?你猶豫困的惑?時候導引?你明智斷決? 。
瓦當 佛歷2545年 粉制四面神
瓦當 佛歷2545年 粉制四面神 提起瓦當,相信各位耳熟能詳了。瓦當的四面神紅遍東南亞,凡佩戴瓦當四面神的善信無一不讚嘆四面神的功效