8阿瑜陀耶王朝 古七龍佛2200-2300年 百年古佛 黃金古佛立尊 不是切割版哦帶smk頒發證書 【圣物名稱】七龍佛功效：對事業、人緣、招財、擋險之祈求者有保佑之功此外，也有助于扭轉惡運，轉化為好運，以及提升財氣等庇佑同時能旺官運、旺正財、旺投資、得貴人指引、引發財路等也可以幫助佩帶者助威勢對于工作上之創業 或對于想在事業上有所發展七龍佛可算是非常有幫助的圣物先帶大家了解一下阿瑜陀耶王朝的歷史～建立者：烏通王（??????????）建立過程：曾是素可泰王朝附屬國國主。后因河流改道導致缺水，使得城內瘟疫橫行，故而遷都到了阿瑜陀耶城。后來逐漸發展強大，脫離了素可泰王朝取得獨立。之后，素可泰王朝日漸式微，阿瑜陀耶便吞并了素可泰，建立了阿瑜陀耶王朝。而在此前一段時間，蘭納古國（?????，大概在如今泰國清邁、清萊等北部地區）與素可泰和阿瑜陀耶曾行成三足鼎立之勢。政治：受印度婆羅門教及高棉國的影響，阿瑜陀耶王朝注重君主集權、君權神授、君主專政（????????????????）。國王成為生主，掌握萬物生殺大權。但國王也要遵守政法王的十德（傳自印度），即：施欲、政行、捐贈、公正、溫和、除惡、戒恚（恚：生氣）、不欺騙、忍耐、守法。法律：素可泰時期已經出現法律的雛形，如《奴隸法》。而在阿瑜陀耶王朝時期，還補充創立了《刑法》、《民法》、《盜賊法》、《逃逸法》（適用于奴隸）、《夫妻法》、《訴訟法》、《舉證法》等等。其目的在于維護國王的通知。烏通王時期曾增訂，王朝后期再次增訂了《退休法》、《上訴法》。行政：阿瑜陀耶王朝取消了素可泰王朝時期的諸侯封賞制度，改而設立“府”的建制。王朝后期改革諸多，如設立四部分管不同事務。其目的都是削減地方權力，加強中央集權。宗教：阿瑜陀耶王朝時期盛行小乘佛教，也因其包容性吸引了大量的外來傳教士。傳教士的到來也帶來了外來文化的傳播。不同宗教在阿瑜陀耶王朝得以生存發展，并反過來推動了阿瑜陀耶的發展。基督教就是在14世紀、四世王時期由葡萄牙人傳入。而宗教也推動教育的發展，進而產生了第一本教科書《如意珠》（????????）。戰爭：阿瑜陀耶王朝的前期與后期一直處于戰亂之中，原因是王位的爭奪與以擴大疆域為目的而進行的征戰（與蘭納和高棉）。1431年進攻高棉，結束高棉王朝。1540年，緬甸入侵阿瑜陀耶。1569年，阿瑜陀耶第一次淪陷。1584年，納黎萱大帝率領泰國人民奪回自由。1732——1758年間，緬甸未再進攻阿瑜陀耶，阿瑜陀耶發展到頂峰。17世紀中期至18世紀中期，1767年，緬甸攻陷阿瑜陀耶，將阿瑜陀耶焚燒為灰燼。據統計，阿瑜陀耶與緬甸共進行了24次戰爭，其中阿瑜陀耶進攻2次，緬甸進攻22次。

龍婆銀五方佛白蘭經灰版。
佛歷2515-2516年（加持是這兩年間有被恭請，所以出卡年份會是2515，或2516年。瓦素泰、瓦班干加持：瓦素泰、瓦班干兩座廟的師傅及數百位當世高僧聯合三場法會加持材質：多種寺廟圣土、多種法門加持經粉、龍婆銀加持老五方佛碎料法門：全泰頂級招財法門、招各方財運、助財源滾滾、生意不斷、事業順利、生活美滿、衣食無憂、永不欠債備注：龍婆銀是泰國傳奇九大圣僧之一，以招財法門修為高深而得名，僧侶生涯中只在佛歷2460年的時候制作過一期所有版模加起來數量5000尊的自身像佛牌，而就是這唯一的一期佛牌被后來的泰國佛教界以及佛牌收藏界公認為全泰三大招財圣物之一，就連前泰國總理他信都是佩戴這期佛歷2460的龍婆銀自身佛牌的，龍婆銀因此也得到了財佛的美譽，就招財力量上講佛歷2460這期財佛是沒有爭議的。到了佛歷2515年，瓦班近聯合皇家寺廟瓦素泰又制作出寺了一批佛牌，這期佛牌主要以財佛為主，后被收藏界譽為力量僅次于佛歷2460財佛的第二財佛，多以金屬料為主，但是同期其實還有另外一個粉料的佛牌版本PRAJAOHAPRA ONG，那就是五方佛粉牌。這期五方佛粉牌就市值來講，沒有同期的金屬牌市值高，但同為同時期加持作品，也就是我們常說的性價比類型佛牌了。材料方面，選擇多種寺廟圣土、多種法門加持經粉、龍婆銀加持老五方佛碎料制作。同期根據肉色來看，黑色的少，淺色土色的多，背面有些有經文，有些沒有，但均為真品，本尊為這期的黑色肉背面有經文的版本。設計上比較簡單，保留了龍婆銀早期五方佛的設計特征，算是 單面類型，五方佛規整地坐落在佛牌正面的中心和四個角落，中間有線條分開。有人說這期五方佛也叫做五古佛，其實這是不對的說法，就看手結印的方式就不正確，所以我們這里建議以五方佛來命名會比較合適。加持方面，這期佛牌實際上在佛歷2514年的時候就已經開始，先由全泰著名藥師佛制作名寺瓦素泰選擇吉祥日開始加持，共有74位高僧參加法會；之后又在佛歷2514同年在瓦素泰舉辦了第二次加持法會，共有127位高僧參與加持；最后一次法會便是在佛歷2515年的龍婆銀圣僧本廟瓦班近佛寺主持，由瓦班近當時的主持龍婆賓在內的297位高僧聯合為這期財佛做了最后一次加持；等待一切法式結束才公開對外恭請。2515年大法會多為財佛的版本，但是五方佛版本同樣不差，畢竟所有的佛牌是同時期加持的，且結緣的朋友們都有不錯的反饋：有些是生意大漲一日收入幾日的利潤；有些是工作中遇到貴人，職位及收入得到了很大的提升；有人是中了彩票的一等獎；有人是去香港賭馬贏了很多錢；可以說發生的神跡基本都與財有關，這也是這期圣物的一大特點吧。總體來講，這期五方佛可以看做功德利益與同期的財佛一樣，可以幫助佩戴者招各方財運、助財源滾滾、生意不斷、事業順利、生活美滿、衣食無憂、永不欠債，是現世大眾極為需要的圣物類型。

純金符管 龍婆坤袈裟 龍婆坤 一期旗桿佛，純銀材質，佛歷2535年（公歷1992年）為慶祝龍婆坤大師75歲生日于瓦班萊原廟加持發行。龍婆坤強大的招財避險法門在泰國首屈一指，無人不知無人不曉。旗桿佛（帕佑通）也叫勝利佛祖，非常難得，非常漂亮！勝利佛功效：戰勝敵人，取得勝利、防止邪靈侵擾，去除障礙，幫助改善生活，帶來好運和財富。勝利佛佛陀的法相造型相當獨特，也是泰國的古佛的法相之一，相傳在泰國古代大城皇朝時期，戰爭不斷，那時的泰國軍隊，為祈求旗開得勝，凱旋歸來，都會將帕佑通這尊佛，插在旗桿頂那時因為軍旗的旗桿插了帕佑通佛，也都如有神助一般的攻無不克，所以后代就衍用了這個傳統，打仗之前都會將帕佑通插在鍔頂。