全泰頂級(jí)五大金屬佛祖！龍婆Ta 瓦帕寧碟，泰國(guó)頂級(jí)金屬佛祖，龍婆Ta是泰國(guó)頂級(jí)法術(shù)高僧，他是全泰第一拉胡王龍婆Noi，以及鬼王龍婆Cheam (古曼童之父龍婆爹的師傅)的授業(yè)恩師。龍婆Ta 瓦帕寧碟，2400年代全泰超強(qiáng)10大法術(shù)高僧之一，師傅擋災(zāi)避險(xiǎn)、招財(cái)事業(yè)和人緣法門冠絕全泰，全皇室都年年誠(chéng)心跪地祈求大師的祝福！和同時(shí)代的龍婆嚴(yán)瓦囊，僧王山卡拉培等圣僧都是好朋友，經(jīng)常交流法術(shù)。泰國(guó)高僧：龍婆taWat.Pa niang dek 瓦帕娘戴寺龍婆他是泰國(guó)很有名的高僧，佛歷2430～2460年是他的鼎盛時(shí)期。師傅嚴(yán)守戒律值得信仰，當(dāng)時(shí)師傅就被推選為佛統(tǒng)府地區(qū)僧長(zhǎng)，再加上他果斷和嚴(yán)厲的行事作風(fēng)，讓惡霸和流氓都聞風(fēng)喪膽。于是他得到了一個(gè)外號(hào)，叫“龍婆舍” （舍=????=中文意思是老虎）。也有人稱他為“龍婆伽邊玉噸”，因?yàn)樗┓〞r(shí)，很喜歡拿著一條魔鬼魚魚尾來施法。龍婆他大師當(dāng)年擔(dān)任“那空猜是”縣的僧長(zhǎng)老，及后更被五世皇欽點(diǎn)為“北方的守護(hù)佛塔使者”，因?yàn)樵谖迨阑蕰r(shí)期已建成的佛塔（Phra Pathom Chedi）佛統(tǒng)大佛塔，五世皇封了四位大師作為大佛塔的四個(gè)方位（東南西北）的守護(hù)尊者，背面的守護(hù)尊者就是龍婆他。另外，當(dāng)年的僧皇圓寂后，五世皇亦要求龍婆他為其法會(huì)作主持法會(huì)。可見他在五世皇心目中的地位甚高。龍婆他，屈拍靚迪，是叻丕府波他欖縣班廊素人士，出生于佛歷2366年，拉瑪朝代三世皇時(shí)期。他6歲的時(shí)候，曾到屈波它欖學(xué)習(xí)，13歲時(shí)，在該寺正式稱為沙彌，等修行滿期后，才在屈班康受比丘戒。（當(dāng)年屈班康是一件很有名的舉行佛法、冥想和禪定圣地）龍婆他在20歲的時(shí)候正是稱為僧人之后，認(rèn)真學(xué)習(xí)巴利文及各種符咒直到完全通曉，以及他專心修煉佛法，掌握了很多知識(shí)和法門。直到修行圓滿后，便告別了他的師傅，開始四處修苦行。就這樣，他在外修了幾十年的苦行，直到佛歷2417年，51歲的他來到了佛統(tǒng)府的屈拍靚迪附近的鎮(zhèn)（現(xiàn)在的曼科鎮(zhèn)），那是一個(gè)離城市遙遠(yuǎn)的郊區(qū)，他覺得這塊廢棄的廟宇是很適合用來修心養(yǎng)性、修行佛法的好地方，于是他在這里住了下來，師傅整理好藤架準(zhǔn)備夜宿此地。當(dāng)晚他禪定時(shí)感應(yīng)到這里曾經(jīng)是非常繁榮的地方，于是四周觀察發(fā)現(xiàn)一個(gè)刻有高棉文字的大鐘內(nèi)容非常神秘，但是猜測(cè)大概內(nèi)容也不難。他理解了當(dāng)中的意思，是擁有這大鐘的主人曾向天祈禱將要把大鐘托付給有功德且心靈美好純潔的人，只有這樣的人才能看到蘊(yùn)藏在大鐘里的財(cái)富。于是，大師知道大鐘主人的精神旨意，便使用大鐘里的這筆財(cái)富修建寺廟。龍婆他在那段時(shí)期聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，得到廣大民眾的承認(rèn)和信仰。當(dāng)年五世皇知道了龍婆他的事跡德望后，便經(jīng)常恩賜師傅入朝覲見，很受五世皇的寵信。龍婆他是其中一位深受國(guó)王寵愛的高僧，所以在很多皇家典禮或活動(dòng)，五世皇都一定要請(qǐng)他出席。在拉瑪五世皇朝時(shí)期，五世皇下令重新整修佛統(tǒng)大佛塔（Phra Pathom Chedi）及任命四大尊者來保護(hù)大佛塔內(nèi)的佛陀舍利。龍婆他師傅督造加持開光的圣物不多，主要有佛祖、小立尊必打、符管。關(guān)于師傅寺廟瓦帕娘黛寺的由來瓦帕娘黛寺位于佛統(tǒng)府,至今在廟中都供奉著師傅的造像。其實(shí)關(guān)于“帕娘黛”這個(gè)名字很多人都覺得很有意思,而它的由來也有一個(gè)小插曲。上面提到了,瓦帕娘黛寺在龍婆 To 師傅剛?cè)サ臅r(shí)候還是一間無名小廟。師傅到來后每年都會(huì)在寺廟周邊舉辦一些廟會(huì)活動(dòng),(泰國(guó)的廟會(huì)和我國(guó)的春節(jié)廟會(huì)差不多,只是規(guī)模沒有那么大罷了,頻次也不局限于春節(jié)等重要節(jié)日)。其中有一年廟會(huì)上燃放了不少禮花,而后村民把沒有放完的煙花炮竹就放在了寺中的內(nèi)舍中。一日師傅坐在內(nèi)舍中和信眾談天時(shí),手不經(jīng)意的放在了這些煙花上,但不知為何,煙花發(fā)生了爆燃。當(dāng)屋中信眾回過神來后發(fā)現(xiàn)龍婆 Ta 依然盤坐在上,放在煙花上的手沒有一絲受傷的痕跡。很快這件事情就不脛而走,更有很多村民四處宣傳此事。其實(shí)村民們四處宣揚(yáng)師傅神跡的初衷不光是對(duì)師傅的敬仰,還因?yàn)楫?dāng)?shù)睾谏鐣?huì)猖獗,經(jīng)常四處作奸犯科,村民們苦不堪言。村民們?nèi)绱诵麄饕灿姓饝貕娜说哪康摹８嬷切┖趧?shì)力這里有一位刀槍不入的圣僧。而從那以后,寺廟正式命名為瓦帕娘黛寺。因?yàn)樵谶^去的泰語(yǔ)中“帕娘”是煙花的意思,(今天煙花一般用“wapa”這個(gè)詞,“帕娘”一詞已不再使用。)而“un黛”在泰語(yǔ)中是碎裂、破碎的意思。瓦帕娘黛寺直譯翻譯就是“煙花炸裂”。從那時(shí)起,瓦帕娘黛寺作為廟名沿用至今。龍婆他佛歷2462年圓寂，享年96歲，僧納76年。龍婆他有很多徒弟，以下幾位是比較出名的徒弟：龍婆noi （全泰第一拉胡）龍婆爹 屈三巖龍婆訂 屈通礦龍婆翁 屈通拍古龍婆天