1．佛說：放過他人為慈，放過自己為悲。

2．人生八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

3．彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。 情不為因果，緣注定生死。

4．佛曰：不可說。愛不可說，恨不可說，嗔不可說，怒不可說。

5．一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

6．命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

7．佛說：那是引魂之花——彼岸花。花開一千年，葉一千年，花葉永不相見。彼岸花開只一團火紅，相念相惜卻不得相見，獨自彼岸路。有種花，超出三界之外，不在五行之中，生于弱水彼岸，無莖無葉，絢爛緋紅。

8．佛曰：前世如若不相欠，今生又怎會相見！?

9．緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。 緣來天注定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。

10．廟宇未必有真佛，鬧市但許有高僧。何處不紅塵？何處無佛陀？何時、何事、何處不修行？

一，修行就是依真修妄而不是借妄修真
除了如來藏本體，都是虛妄法，包括學佛修行，包括行善度眾生，包括成佛這個法，所有的佛法也都是虛妄法，由如來藏出生，生生滅滅。只有如來藏不生不滅。涅槃也是虛妄法，第八識的圓成實性也是虛妄法，第八識的真如性也是虛妄法，依靠如來藏才能顯現出來。五蘊身心更是虛妄，這些虛妄法，我們要如何對待？
我們應該依靠真心如來藏修行妄心七識，去除七識的無明和染污，無明盡，究竟轉識成智。而不是修真，因為如來藏不用我們修，祂本具如來智慧德相，戒定慧也圓滿具足，無無明，具足一切善法功德，心體無為，自性清凈。因此無煩惱，無生死，無輪回，本自無縛，自性解脫。如來藏自己不修行，我們也不用去修祂，只需要七識像如來藏一樣清凈，不再有生死，就解脫自在了。所以需要七識證得如來藏，才能有所依靠。
二，意根對內外四大的執著性
凡夫的意根有一種遍計所執性，對所遇到的一切法都可能產生執著，只是執著的輕重緩急不同，執著的方式不同。意根最執著的就是色身和六識的功能作用，因為這些法活靈活現，意根離這些法又很近，須臾不能離開，依靠著這些法才能展示自己。意根執內四大的色身為我為我的，色身對意根的影響最大最直接，可以說息息相關，代表著意根我的生命特征，又能直接控制，所以意根最執著色身。
但是意根也執著外四大組成的物質色法和宇宙器世間，把這些法當作是自己所擁有的，認為自己能享受到這些物質色法。這些法對意根來說，不是息息相關須臾不可分離的，只不過是色身生命所需而已，很難直接控制，與意根的關系要疏遠很多，執著外四大優勢為了內四大，本質上海市執著內四大，所以意根對外四大的執著要比對色身的執著輕微。如果一個人對物質色法也有很嚴重的執著，那說明這個人貪執性太重，難于解脫。

請佛牌靈不靈？為什么有的靈？有的不靈？

接觸佛牌很多年，因為佛牌的相同愛好，讓我結識了很多的佛牌愛好者，或者是佛教的同修、善信，隨著每一個和我溝通交流的朋友們感受著天南地北的四季變化和文化差異，以及對佛教、對佛教因地制宜的不同的理解和思維方式。
其實，很多剛剛接觸泰國佛牌的朋友們最初的初衷和目的就是想要發財、想要改變命運、想要身體健康、想要有求必應。但是，為什么我們總是能聽到誰誰誰請了佛牌怎么靈了，誰誰誰請了佛牌發生了翻天覆地的變化，誰誰誰請了佛牌發大財了 。然后自己就會糊涂、就會問：為什么有些人請了佛牌就靈？為什么有些人請了佛牌就不靈呢？
與此同時，我們還能聽到有一些朋友們的疑問，那就是：是不是泰國佛牌的價格越高就越靈驗？是不是泰國佛牌年份越久就越靈驗？是不是泰國佛牌用料越足、越古怪就越靈驗？是不是越出名的大師加持的佛牌就越靈驗？還有、還有……等等這類問題 。
其實，要知道，好的佛牌和一般的佛牌的區別就是好的佛牌可以調整你的正能量、帶來好的氣場和磁場，由此轉化你周圍的能量，為你帶來好的運勢，他也能夠和你自己之前為善積德的功德福報更好的融合，然后給你帶來好運，佛牌的靈不靈跟佩戴者有非常密切的關系。
其實不論你帶什么樣的佛牌、哪個師傅的佛牌，都應該去多做善事、心存善念。其實脖子上佩戴了佛牌也正是監督和提醒你該做什么？不該做什么的。有人對于佛牌打了一個比喻，好的佛牌就像槍，如果你的槍法不好，再好的槍拿給你也不行。反之，槍法好的人，拿到一把普通的槍，威力也很驚人。所以說，佩戴泰國佛牌最靈驗的人，一定是“槍法’ 好的人。那么什么樣的人“槍法”好呢？
其實很簡單，就是福報。這福報怎么來的，如同槍法是自己練出來的，福報也是自己通過一件件心存善念、行善事的點滴而培養出來的，你要是沒有福報，無論什么財神都沒辦法給你賜財、福星也沒辦法給你賜福。要記住，有求必應的前提是，你本身有福報，這樣佛牌才能讓你的福報提前成熟。
所以說，如果你請了一枚好的佛牌但是感覺卻不靈驗，那么有可能是自己福報太少。有些人說那怎么辦呢？其實你這一世修的福報，這一世就可以享用。
如何修福報？由福報的本質可知，做對別人有利益的善事，包括布施、供佛、行善等，可得福報，也就是可在自己與他人的內心種下善的種子，尤其供養諸佛菩薩與護法，所得福報也會更大。而持戒、忍辱、精進、禪定、念經、起善念等行為，可得的福報，也就是可在自心種善種子。另外有一方法亦可用，那就是由‘空’中（或近似以清凈心）起善念亦可快速增加善種子，對福報的增進亦大有助益。
總之，常存善心、動善念、行善事、供養諸佛菩薩等，常做這些事則善種子與善名色自然會增加，這就是修得福報。
懂得福報道理的朋友，在求財求事順利之后，都會努力的多做善事，多積福報，這樣福報多了錢財就越多，錢財越多就有能力做更多的善事，形成良性循環，那就真正可以說是有求必應了。
我時常打比喻，一個人一直不向銀行存款，而每天都在取款花銷，總有一天錢會花光，你就會挨餓。而懂得生活的人，就會一邊花錢一邊向銀行存款，存的總比花的多，這樣他一直是個有錢人。這里的錢就指的是福報。這就是告訴我們，我們都行善、多積德，我們的生活就會一直的順利、一直的好。這也是聰明人的選擇。有些人問：我現在戴佛牌會不會透支我以后的運勢？想一下我前面所講的就知道了，運勢、福報其實是掌握在自己的手中，沒有人可以把你的運勢和福報拿走，能消耗他們的就只有你自己。所以，希望我們每個人都是一個聰明的人，不要想著天上掉餡餅，自己能夠多行善、多積累福報。
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