龍婆晴 （龍婆清）2495 七龍佛 龍婆晴師傅年輕的時候師傅對待學法有著極大的熱愛，不管遇到什么困難，只要龍婆晴想要去做好一件事情，他都全身心地投入，就算歷經(jīng)磨難也要達成心愿。因此，當龍婆晴知道龍婆班的威名以后對師傅敬佩有加，自此產(chǎn)生了想要前往跟隨龍婆班學習法術的愿望。從自己的所在地到達龍婆班的寺廟需要走水路，水路的路程不下80公里的距離，算是比較遠的了。而且水路上多有風云變化，經(jīng)常遇到暴雨、暴風之類的惡略天氣。在當時那個時代這幾乎等于是船家的殺手了，自然條件下人的力量總是很渺小的，所以這樣的水路來講一般人都是不愿意冒風險的。而龍婆晴為了可以得到高僧的指導沒有把這些風險放在眼里，他坐船從Chaopraya河先后到了阿育塔亞的Bang Sai和Bang Ban，在坐船的過程中，正好也遇到了暴雨，一起乘船的船夫和其他乘客親眼看到巨大的氣場從龍婆晴體內(nèi)產(chǎn)生并升起覆蓋在龍婆晴的四周，使龍婆晴在暴雨之下也沒有被一滴雨水滴到身上，此外還直接間接地保護了船只不被大風浪掀翻。這時船上的人們已經(jīng)知道龍婆晴定是一位高人，紛紛對其產(chǎn)生了敬仰，并將此實際進行了流傳。下了船以后龍婆晴立即前往龍婆班的寺廟，路途上經(jīng)過的一些寺廟也會順便拜訪下這些廟內(nèi)的師傅。最終到達了龍婆班的瓦班弄哥，并順利拜師成為龍婆班的弟子。龍婆班收龍婆晴為徒之后并沒有馬上就交給龍婆晴自己的獨門法術，因為本身自己的法術是需要有一定的修為的人才可修煉的，所以龍婆班首先測試了龍婆晴的禪定力。龍婆班將一展點燃的蠟燭放在龍婆晴面前，要求龍婆晴用自己的禪定力將精神力量集中，以此通過意念來把蠟燭熄滅。通常來講，一般的僧人需要至少半年的時間才可以做到這點，可是龍婆晴只用了三天的時間就已經(jīng)做到了。龍婆班看到后大喜，自此毫無保留地傳授龍婆晴自己的法術心法。除了龍婆班高僧以外，龍婆晴也跟隨九大圣僧的龍婆蜀學習過法術。龍婆蜀是泰國歷史上法力神通極高的僧人，熟悉所有屬性的法術特點，是唯一一位習得108種法門的高僧，他所加持的佛牌圣物很多都是全泰五大之內(nèi)的。在當時的泰國社會，不論身份多么顯赫，基本都是不遠千里地去拜訪龍婆蜀，希望得到高僧的祈福與庇佑的。龍婆晴在龍婆蜀座下學習了不少新的法術知識，當時龍婆蜀的弟子中除了龍婆晴外還包括了瓦拉康的龍婆納、瓦諾卡扎的龍婆堪等師傅。這個時候的龍婆晴已分別在龍婆班與龍婆蜀的座下學習了法術，加上本身禪定方面的天賦，讓師傅的法力神通得到了很多直接的體現(xiàn)。在Wat Bang Pang附近師傅已經(jīng)眾人皆知的一位名師了。曾有有一位龍婆蜀高僧的信徒，是一位叫做Chiu Chow的泰國北部Nonthaburi府的商人，因為除了龍婆蜀師傅外不太相信別的師傅的法力，所以每次都會千里迢迢地坐船去參拜龍婆蜀高僧。這次Chiu Chow希望龍婆蜀能夠制作加持一根叫做“Thong Chai”的旗子，這種旗子需要師傅手寫經(jīng)文在一塊布本上，然后對這個布本進行加持，最后再做成旗子的形狀，其實就是符布的一種。做好的Thong Chai可以幫助供奉者客源不斷，路過店鋪的行人看到這桿旗子以后都會被旗子吸引進入店鋪內(nèi)購物。而龍婆蜀在當時是制作這種旗子的名師，所以很多人都會邀請師傅專門制作，以保自家的財運亨通。Chiu Chow做了多日的船終于到達了龍婆蜀的寺廟，知道來意以后龍婆蜀就對Chiu Chow說：“你回到你的鎮(zhèn)上以后，在你店鋪附近有一條Chao Praya河，你可以到河附近的Wat Bang Pang去找龍婆晴師傅。他跟隨我學習了很多我的法術，可以完成你的請求。龍婆晴是位天賦極高的師傅，未來他的名氣也會很大。如果你遇到麻煩，就不必再這么大老遠地來我的寺廟了，只要找到龍婆晴師傅他就能幫你解決一切問題了。”這段歷史是龍婆蜀高僧對龍婆晴很大的評價了，龍婆晴師傅后來也真正地成為了一名有聲望的高僧，很多親制的佛牌還被泰國很多機構(gòu)設立為佛牌大賽的比賽項目。
